Hadits-hadits Tentang Bekam

Ada suatu pertanyaan ‘asing’ yang mesti kita jawab dan renungkan: “Apakah Anda pernah mendengar istilah bekam (hijamah)? Apakah Anda pernah dibekam? Berbahagialah apabila Anda menjawab, “pernah”. Sayangnya, sebahagian besar kaum muslimin belum pernah mendengar istilah bekam apalagi yang pernah dibekam.

Kenyataan ini sungguh memprihatinkan. Sebab bekam sudah dikenal ribuan tahun yang lalu, bahkan sejak zaman Nabi Musa AS, dan dikukuhkan syariatnya pada zaman Rasulullah SAW, akhirnya berkembang ke seluruh dunia hingga saat ini.

Kaum muslimin jarang sekali yang mahu mendalami ilmu kedoktoran warisan Rasulullah SAW yang sangat lengkap. Di antara sebahagian kedoktoran Nabi SAW yang dilupakan itu adalah bekam. Sebaliknya dunia barat terus melakukan penelitian tentang bekam, yang akhirnya mereka terapkan dalam kehidupan harian, walaupun mereka tidak mengakuinya sebagai warisan Rasulullah SAW.

Orang-orang beriman baik lelaki mahupun perempuan pasti sangat rindu ingin mendengar Sunnah Nabi SAW, khususnya yang telah dilupakan (sunnah matrukah). Sekarang mulai nampak banyak orang menyaksikan langsung mukjizat kesembuhan dengan mengikuti salah satu Sunnah Nabi SAW, yaitu pengubatan dengan bekam dalam mengatasi penyakit yang sulit disembuhkan oleh para doktor.

Setiap muslim tahu bahawa hadits-hadits Nabi SAW tidak pernah berubah atau berganti, kerana ia merupakan wahyu dari Allah SWT, sedangkan wahyu telah berhenti turun sejak Nabi SAW wafat dan agama telah sempurna. Maka hadits-hadits Nabi SAW yang menyangkut metode pengubatan dengan bekam, keutamaannya, hari-hari pelaksanaannya, dan sebagainya adalah bersifat tetap tidak berubah.

Dengan maksud dakwah dan tabligh agar kaum muslimin mengetahui thibbun nabawi, maka perlu disampaikan di sini hadits-hadits yang berkaitan dengan bekam.

 

1. Sesungguhnya cara pengubatan paling ideal yang kalian pergunakan adalah hijamah (bekam) (Muttafaq ‘alaihi, Shahih Bukhari (no. 2280) dan Shahih Muslim (no. 2214)

2. Sebaik-baik pengubatan yang kalian lakukan adalah al hijamah (HR. Ahmad, shahih).

3. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya pada bekam itu terkandung kesembuhan.” (Kitab Mukhtashar Muslim (no. 1480), Shahihul Jaami’ (no. 2128) dan Silsilah al-Hadiits ash-Shahiihah (no. 864), karya Imam al-Albani)

4. Dari Ashim bin Umar bin Qatadah RA, dia memberitahukan bahawa Jabir bin Abdullah RA pernah menjenguk al-Muqni’ RA, dia bercerita: “Aku tidak sembuh sehingga aku berbekam, kerana sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Sesungguhnya didalamnya terkandung kesembuhan’.” (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Ya’la, al-Hakim, al-Baihaqi)

5. Dari Ibnu Umar RA yang berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Jika ada khasiat pengubatan pada sesuatu, maka itu pada sayatan alat bekam atau habbatus sauda’ (jintan hitam/nigella sativa) atau minuman madu atau cucuhan api yang tepat mengenai penyakit, tetapi aku tidak suka berubat dengan sengatan api.” (HR: Ibnu Jarir & Hakim)

6. Kesembuhan boleh diperoleh dengan 3 cara yaitu: sayatan pisau bekam, tegukan madu, sundutan api. Namun aku tidak menyukai berubat dengan sundutan api ( HR. Muslim).

7. Dari Ibnu ‘Abbas RA, dari Nabi SAW: “Kesembuhan dari penyakit itu adalah dengan melakukan 3 hal; Berbekam, minum madu, dan dibakar dengan besi panas (kay). Tetapi aku melarang umatku membakar dengan besi panas itu.” (Shahih Bukhari)

8. Dari Uqbah bin Amir RA, Rasulullah SAW bersabda: “ Ada 3 hal yang jika pada sesuatu ada kesembuhan, maka kesembuhan itu ada pada sayatan alat bekam atau minum madu atau membakar bahagian yang sakit. Dan aku membenci pembakaran (sundutan api) dan tidak juga menyukainya.” (HR. Ahmad dalam Musnad-nya)

9. Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Jika ada suatu kesembuhan pada ubat-ubat kalian maka hal itu ada pada sayatan alat bekam.” Beliau bersabda: “Atau tegukkan madu.” (Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar,karya al-Haitsami, III/388)

10. Dari Ibnu Abbas RA, Nabi SAW bersabda: “Orang yang paling baik adalah seorang tukang bekam (Al Hajjam) kerana ia mengeluarkan darah kotor, meringankan otot kaku dan mempertajam pandangan mata orang yang dibekamnya.” (HR. Tirmidzi, hasan gharib).

11. Jika pada sesuatu yang kalian pergunakan untuk berubat itu terdapat kebaikan, maka hal itu adalah berbekam (Shahih Sunan Ibnu Majah, karya Syaikh Al-Albani (II/259), Shahih Sunan Abu Dawud, karya Syaikh Al-Albani (II/731)).

12. Dari Anas bin Malik RA, Rasulullah SAW bersabda: “Kalian harus berbekam dan menggunakan al-qusthul bahri.” (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, dan an-Nasai dalam kitab as-Sunan al-Kubra no. 7581).

13. Dari Abdullah bin Mas’ud RA yang berkata: Rasulullah SAW suatu ketika bercerita tentang malam ketika beliau di isra’kan, bahawa beliau tidak berlalu pada satu kelompok malaikat pun kecuali mereka menyuruh beliau dengan mengatakan, “wahai Muhammad, perintahkanlah umatmu untuk berbekam.” (Shahih Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-Albani (II/20), hasan gharib).

14. Pada malam aku di-isra’kan, aku tidak melewati sekumpulan malaikat melainkan mereka berkata: “Wahai Muhammad suruhlah umatmu melakukan bekam.” (HR Sunan Abu Daud, Ibnu Majah, Shahih Jami’us Shaghir 2/731)

15. Dari Ibnu ‘Abbas RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah aku berjalan melewati segolongan malaikat pada malam aku diisra’kan, melainkan mereka semua mengatakan kepadaku: ‘Wahai Muhammad, engkau harus berbekam’.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, Syaikh al-Albani (II/259))

16. Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah aku melewati satu dari langit-langit yang ada melainkan para malaikat mengatakan: ‘Hai Muhammad, perintahkan ummatmu untuk berbekam, kerana sebaik-baik saranan yang kalian pergunakan untuk berubat adalah bekam, alkist, dan syuniz semacam tumbuh-tumbuhan’.” (Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami, III/388)

17. Dari Jabir al-Muqni RA, dia bercerita: “Aku tidak akan merasa sihat sehingga berbekam, kerana sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Sesungguhnya pada bekam itu terdapat kesembuhan’.” (Shahih Ibnu Hibban (III/440))

18. Dari Anas RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW bersabda: ‘Jika terjadi panas memuncak, maka netralkanlah dengan bekam sehingga tidak terjadi hipertensi pada salah seorang diantara kalian yang akan membunuhnya’.” (diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab al-Mustadrak, dari Anas RA secara marfu’, beliau mensyahihkannya yang diakui pula oleh adz-Dzahabi (IV/212))

19. Dari Malih Ibnu Abdullah Al-Khatihmi, dari ayahnya yang berkata, Rasulullah SAW bersabda: “5 perkara termasuk sunnah para Rasul iaitu; malu, lemah-lembut (memaafkan), hijamah (bekam), siwak (sugi), dan memakai wangian.” (HR: Thabarani & Ibnu Jarir)

20. Diriwayatkan dari Salma, pelayan Rasulullah SAW, ia berkata: “Setiap kali ada orang yang mengeluh sakit kepala kepada Rasulullah s.a.w, beliau bersabda, berbekamlah!, demikian pula (setiap orang mengeluh) sakit di kakinya, beliau bersabda ‘pakailah inai’.”

21. Nabi SAW bersabda: “Cara pengubatan yang paling elok buat kamu adalah berbekam dan qist. Jangan sakiti anak-anak kamu dengan membiarkan mereka diserang penyakit uzrah.” (At-Tibb an-Nabawiy)

22. Diriwaratkan dari ‘Abdullah bin Zubair RA dari Aisyah RHA di mana Aisyah RHA pernah bercerita kepada ‘Abdullah RA: “Bahawasanya Nabi SAW mandi kerana empat perkara, yakni janabat, hari jumaat, berbekam dan memandikan mayat.” (Abu Daud)

 

1. Dari Ibnu Abbas RA, berkata: “Rasulullah SAW berubat dengan hijamah ketika beliau sedang ihram.” (HR. Bukhari)

2. Dari Anas bin Malik RA, dia bercerita: “Nabi SAW pernah berbekam ketika beliau tengah berihram kerana rasa sakit yang beliau rasakan di kepalanya.” (Shahih Ibnu Khuzaimah, karya al-A’zhami (IV/187))

3. Dari Anas RA, berkata: “Bahawa Nabi SAW pernah berbekam ketika beliau tengah berihram di bahagian punggung kaki beliau kerana rasa sakit yang ada padanya.” (Shahih Ibnu Khuzaimah, karya al-A’zhami (IV/187))

4. Dari Ibnu Abbas RA, berkata: “Rasulullah SAW berubat dengan hijamah ketika beliau sedang puasa.” (HR. Bukhari)

5. Dari Abdullah bin Buhainah RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW berbekam di bahagian tengah kepalanya sedang beliau tengah berihram kerana pusing yang beliau rasakan.” (HR. Bukhari)

6. Dari Ibnu Umar RA, dia bercerita: “Nabi SAW pernah berbekam di kepalanya dan menyebutnya dengan Ummu Mughits.” (Kitab al-Fawaaid, dinilai hasan oleh al-Albani)

7. Dari seseorang, dia bercerita, “Rasulullah SAW bersabda: ‘Tidak batal puasa orang yang muntah atau orang yang bermimpi (basah) dan tidak juga orang yang berbekam’.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Khuzaimah, sanad hasan oleh al-Albani)

8. Dari Jabir RA, dia bercerita: “Sesungguhnya Nabi SAW jatuh dari kuda beliau dan menimpa batang pohon, sehingga kaki beliau patah. Waki’ RA berkata: ’Sesungguhnya Nabi SAW berbekam di bahagian kaki yang terkilir’.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, karya al-Albani )

9. Dari Jabir RA: “Nabi SAW pernah berbekam kerana kakinya tersandung/terkilir.” (Shahih Ibnu Khuzaimah)

10. Dari Anas bin Malik RA: “Bahawa Nabi SAW pernah berbekam di kedua urat merih (vena jugularis/jugular vein) dan punggung bahagian atas.” (HR. Abu Dawus, dishahihkan oleh al-Albani)

11. Dari Abu Kabsyah al-‘Anmari RA: “Rasulullah SAW pernah dibekam bagian tengah kepalanya dan diantara kedua pundaknya. Dan Beliau bersabda: ‘Barangsiapa mengalirkan darah ini, maka tidak akan mudharat bahaginya untuk mengubati sesuatu dengan sesuatu’.” (Shahih Sunan Abu Dawud (no. 3268), lihat juga kitab Jaami’ul Ushuul (VII/541))

12. Disebutkan oleh Abu Nu’aim di dalam kitab ath-Thibbun Nabawi, sebuah hadits marfu’: “Kalian harus berbekam di jauzatil qamahduwah, kerana sesungguhnya ia dapat menyembuhkan dari 5 penyakit.” Beliau menyebutkan diantaranya adalah kusta.